Ο Κ. ΈΙΝΤΕ, ΟΙ ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΛΑΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΡΑΙΒΟΦΑΛΛΙΣΜΟΙ

Ο Κ. ΈΙΝΤΕ, ΟΙ ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΛΑΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΡΑΙΒΟΦΑΛΛΙΣΜΟΙ
Ευθυγραμμίστηκαν οι πλανήτες πάλιν, είπε ο κ. Έιντε και όλα βαίνουν ομαλώς για τη λύση του Κυπριακού. Επειδή, στην Κύπρο, μια συγγενής διαμαρτία είναι ο ραιβοφαλλισμός νομίζω ότι είναι καλό και παραγωγικό ο κ. Έιντε, ύστερα από τόση πείρα, σε τόσο δύσκολα θέματα, όπως οι ευθυγραμμίσεις πλανητών, να ασχοληθεί και με την ευθυγράμμιση τέτοιων παθήσεων, ας ξεκινήσει αμέσως, υπάρχουν τόσες πολλές στραβές και ζαβές.

Σάββας Τριμιθιώτης

ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΑΝΤΡΟΥ ΛΥΡΙΤΣΑ

Άντρος Λυρίτσας: Α..ρε Σαββα! Θυμαμαι που ρητορευες για τον Φροιδομαρξισμο εξω απο την Ιπποκρατους 10 και γοητευες τα μανουλια κι εμας τους ασχετους. Τωρα κοκορευεσαι με τους εθνικο-θρησκευτικο-σοσιαλισμους…Χαρα να σε γιαουρτωνε εκεινο το κοριτσακι…

ΚΙΝΗΜΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ, Η ΝΕΑ ΕΠΈΛΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ

ΚΙΝΗΜΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ, Η ΝΕΑ ΕΠΈΛΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ
Η αντιμεταρρύθμιση μπορεί να σου έρθει από απρόσμενες πλευρές. Τώρα παρακολουθούμε τη μετεξέλιξη του κινήματος των ομοφυλοφίλων, που ξεκίνησε ριζοσπαστικό και καταλήγει σιγά σιγά σε παλινόρθωση. Οι ετεροφυλόφιλοι διεκδίκησαν οι άνθρωποι να συμπορεύονται όσο καιρό επιθυμούν και να χωρίζουν όταν δεν θέλει ο ένας από τους δύο, οι ομοφυλόφιλοι παλεύουν για γάμους και σύμφωνα συμβίωσης. Έχουν τώρα τους αρχηγούς τους το ιερατείο τους το μερίδιο εξουσίας και το χρησιμοποιούν επι ιδίω ωφέλει. Αν πεις για τις παρελάσεις των ομοφυλοφίλων τι διαφορά έχουν από τις παρελάσεις της ναζιστικής νεολαίας;

ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΡΓΩΝ

ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΡΓΩΝ

Γνωρίζετε την ποιήτρια Αντρούλα Γεωργίου; Είναι θεία μου. Οι ποιητικές της συλλογές «Κυκλάμινα στο λυκαυγές» και «Γεράνια του Παλιομετόχου» έκαναν αίσθηση στους τοπικούς κύκλους μας. Άγνωστη στο ευρύ κοινό επιμένει και γράφει. Όμως, σε κάποια σύσκεψη στο υπουργείο Παιδείας, κατάλαβα ότι ήρθε η ώρα της να λάμψει. Μόλις είχε βγει ο Χριστόφιας στην εξουσία και διάφοροι προοδευτικοί κατέβαιναν στο Υπουργείο Παιδείας με διάφορές καινοφανείς ιδέες που νόμιζαν επαναστατικές, είχαν την ψευδαίσθηση ότι η εκλογική νίκη του Χριστόφια σήμαινε και κατάληψη των χειμερινών ανακτόρων της Πετρούπολης. Το υπουργείο Παιδείας επί Χριστόφια ήταν ένα μπάχαλο, κάποιος ανόητος έριχνε μια πέτρα στο γιαλό και τριάντα νούσιμοι δεν μπορούσαν να τη βγάλουν. Εν τέλει όλοι αυτοί οι νεοφανείς αστέρες δεν έκαναν παρά μια τρύπα στο νερό. Χαρακτηριστικά, σε μια σύσκεψη κάποιος υποστήριξε να μην υπάρχει κατάλογος λογοτεχνικών βιβλίων για να επιλεγεί ποια θα διδαχθούν στους μαθητές μας αλλά κάθε καθηγητής να παίρνει στην τάξη όποιο βιβλίο θέλει για το μάθημα της Λογοτεχνίας. Με άλλα κούφια λόγια: Δημοκρατία, Ελευθερία, Ισότητα, δηλαδή πολτοποίηση της λογοτεχνίας. Πόσο έτοιμοι είναι γι’ αυτό οι καθηγητές μας, ενημερώνονται και ξέρουν την καλή λογοτεχνία; Θα παίρνουν καλά βιβλία η όποια τους βολεύουν, ακόμη βολεύει τις ιδεοληψίες τους, είναι κακά βιβλία αλλά είναι εύκαιρα επειδή τα κυκλοφόρησε η γειτόνισσας τους;
Τότε αναγκάστηκα να μιλήσω με τον τρόπο του Μπρέχτ, να υπερτονίσω κάτι για να φανεί η μιζέρια και η κακομοιριά του επιχειρήματός τους. Είπα ότι είμαι πανευτυχής με την ιδέα ο κάθε καθηγητής να διαλέγει όποιο λογοτεχνικό βιβλίο θέλει έτσι κι εγώ θα διδάσκω την ώρα του λογοτεχνικού βιβλίου το έργο «Κυκλάμινα στο λυκαυγές» της θείας μου ποιήτριας Αντρούλας Γεωργίου και στην άλλη τάξη τα «Γεράνια του Παλιομετόχου». Έφερνα στο μυαλό μου την θεία μου ευτυχισμένη να δέχεται πληροφόρηση για την κίνηση γύρω από το έργο της –οι μαθητές θα έγραφαν μελέτες όπως: «Μνήμη και μέλλον, στο έργο της ποιήτριας Αντρούλλας Γεωργίου», ή «Η γυναίκα στο έργο «Γεράνια του Παλιομετόχου» της Ανδρούλλας Γεωργίου, δεμένα σε σπιράλ, κτήμα ες αεί, ύστερα από την έκδοση στον ηλεκτρονικό υπολογιστή και μίλησα για τη χαρά της γι’ αυτό, θα πήγαινε η φιλολογία σύννεφο. Εν τέλει η σύσκεψη στο Υπουργείο τέλειωσε χωρίς σοβαρές απώλειες, αποσύρθηκε η πρόταση για τη χρήση οποιουδήποτε βιβλίου επιλέγει ο καθηγητής, όμως στην Τρίτη Λυκείου ενώ μερικοί προτείναμε τον Βιζυηνό, ή τον Δον Κιχώτη του Θερβάντες επιβλήθηκε το Διπλό βιβλίο του Χατζή. Δημήτρης Χατζής σημαίνει Το τέλος της μικρής μας πόλης, που αποτελεί και ένα μάθημα νεοελληνικής λογοτεχνίας, το Διπλό βιβλίο είναι σχηματικό και συνταγογραφημένο. Δεν έκανε για λογοτεχνικό βιβλίο της Γ’ Λυκείου.
Μας έχει πνίξει η μετριότητα και η σαβούρα. Η Τέχνη και οι εργάτες της αντιμετωπίζονται όπως οι πατατοπαραγωγοί, όλοι είναι ίσοι. Και κάνουμε μαζικές διευθετήσεις. Δεν είναι έτσι η Τέχνη, προωθείται από τα λίγα ταλέντα και από τους λίγους αφοσιωμένους και εμπνευσμένους. Έχει πεντέξι εικαστικούς, πεντέξι σκηνοθέτες και ηθοποιούς πεντέξι λογοτέχνες, η Κύπρος, αντί να αρπάξει τους καλύτερους, να τους ξεμπροστιάσει, ανεβάζοντας έτσι και τη γενικότερη στάθμη πάνω, όλα έγιναν κομματικοπολιτική δοσοληψία, επιχορηγήσεις και συναλλαγές. Δεν πρέπει η παιδεία να αντανακλά τη φθορά και τη σήψη της κοινωνίας αλλά να γίνει βασικό στοιχείο ανανέωσης και ανέλιξης. Και βασική προϋπόθεση είναι, τελειώνοντας το σχολείο οι μαθητές μας να γνωρίζουν και να έχουν οικειοποιηθεί τον Κανόνα των μεγάλων έργων: ο Όμηρος, η τραγωδία, ο Θουκυδίδης,Οι νεότεροι Έλληνες λογοτέχνες: Σολωμός, Κάλβος, Καβάφης κ.λπ. Μα και οι κορυφές της ξένης λογοτεχνίας, Θερβάντες και Ντοστογιέφσκι και Σαίξπηρ. Μόνο γνωρίζοντας τις κορυφές θα αντιλαμβάνονται τη μετριότητα που μας περικυκλώνει. Ισοπεδώσαμε τα πάντα, όλα έγιναν ένας πολτός.
Σάββας Παύλου

Όταν ψυχομαχεί η ποίηση, ανευρίσκονται γένη και θεματογραφίες

Όταν ψυχομαχεί η ποίηση, ανευρίσκονται γένη και θεματογραφίες
τις 2 Οκτωβρίου του φετινού Φθινοπώρου πραγματοποιήθηκε στο θέατρο Σημείο ένα ξεχωριστό γεγονός για τη μικρή μας Αθήνα. Έγινε η 1η συνάντηση Ελλήνων και Σλοβένων ποιητών που γράφουν ομοερωτική λογοτεχνία. Από τη Σλοβενία είχαμε τρεις βραβευμένους ποιητές, τον Μπράνε Μοζέτιτς, τη Σουζάνα Τράτνικ και τη Χριστίνα Χότσεβαρ ενώ απ’ την ελληνική πλευρά συμμετείχαν οι ποιητές Σταυρούλα Πετρέλλη και Χρ. Σιορίκης και ο Ισραηλινός Ράμι Σάαρι. Την συζήτηση συντόνισε ο Κωσταντίνος Ματσούκας και όλη η εκδήλωση έγινε με τη στήριξη του Slovenian Book Agency.

Η μικρή μας Αθήνα γράφει ποια μικρή Αθήνα;
ΛΟΑΤΕ Κύπρου και Έλληνες

ΦΙΛΙΟΚΒΕ

ΦΙΛΙΟΚΒΕ
Έγινε το σώσε στο αεροδρόμιο όταν τις πρωτοφέρανε, πανέμορφες, τα μάτια διάφανα, πολλά υποσχόμενα, έκλειναν τα βλέφαρα ωραία. Όλοι έτρεχαν σ’ αυτές. Που είναι η έξοδος 47; που αφήνω τις αποσκευές; που έχει αυτόματες ταμειακές μηχανές; Απαντούσαν γλυκιά. Κάποιος ξαφνικά ρώτησε Ποιες οι ταινίες του Πέκινπα; Ξεκίνησε αμέσως: Άγρια συμμορία, Φέρτε μου το κεφάλι του Αλφρέντο Γκαρσία. Ποιες οι ταινίες του Κουροσάββα; Οι 7 Σαμουράι κι άλλες τριάντα, τις είπε όλες, μπορούσα να ελέγξω όπως είμαι εραστής του γιαπωνέζου πρίγκιπα, του γιαπωνέζου κινηματογραφικού πρίγκιπα
Άλλος ξαφνικά, Ποιοι είναι οι όροι της συνθήκης της Βεστφαλίας, άλλος τα πρακτικά από τη δίκη το Άϊχμαν,οι ταινίες που έπαιξε ο Ρόμπερτ ντε Νίρο, καθείς ρωτούσε ό,τι του κατέβαινε. Το διασκέδασα. Όμως νευρίασα στη θεία την Αγάθη, ο εγγονός της της έφερε στο σπίτι μία.
Έϊκο το χάπι μου, της φώναξε. δεν είναι η ώρα του μαντάμ, στις πέντε το παίρνετε. Αχ Έικο ξεχνώ, το Αλτσχάιμερ ήρθε, ευτυχώς που σε έχω εσένα. Ξεχνώ παιδί μου, γύρισε σε μένα, κι η Έϊκο με βοηθά, Χτες την έβαλα και μου είπε την κυριακάτικη λειτουργία απέξω, τη θυμήθηκα κι εγώ. Έικο, πες μου το σύμβολο της πίστεως,Ξεκίνησε , χωρίς βήχα, κι απορίες ψάλτου. Πιστεύω εις ένα Θεόν πατέρα παντοκράτορα και εις ένα κύριον Ιησούν Χριστόν. Μπράβο κορού μου, την ενθάρρυνε η θεία. Συνέχισε Και εις το πνεύμα το Άγιον το Κύριον το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός και του Υιού εκπορευόμενον, το λαλήσαν διά των προφητών
Της άστραψα ένα μπάτσο, τον πιο δυνατό που έδωσα στη ζωή μου, η θεία μου με κοίταξε τρομαγμένη, -μα ήντα έπαθες γιε μου;
Ρε μαλακισμένο είπα στην Έϊκο, ποιος σε έμαθε το φιλιόκβε, και μη σας πιάσει ο οίστρος σας για ταξικά και άλλα του politically correct, μια ρέπλικα είναι έχω κάθε δικαίωμα όπως το να κάνω σμπαράλια το μαγνητόφωνο που με νευρίασε. Εγύρισα στη θεία, ρε θεία μα δεν καταλαβαίνεις, ο παπακαισαρισμός μας πλησιάζει, μας περικυκλώνει επικίνδυνα.
Πήρα αμέσως στην εταιρεία, χρόνια πολλά προσπαθούμε και κερδίζουμε, πότε πότε πείθουμε λίγους ανθρώπους που καταλαβαίνουν ότι και εκ του Υιού σημαίνει δυισμό, που υπονομεύει της τρισυποστάτου Θεότητος το θαύμα, και σεις ρίχνετε στην αγορά χιλιάδες ρομπότ να διαδίδουν το φιλιόκβε;
Μα κύριε, τι φταίμε εμείς; το λογισμικό το ΄βαλε η logic matrix, μου είπε ένας ξενέρωτος.
Τον καπηλέ σας και τον σιύστο σας, του είπα.

ολοι οι άνθρωποι του προεδρου, ολοι οι άνθρωποι της εξουσίας= Θανάσης Φωτίου

Στήλη εγκεφαλογραφήματα, στον Φιλελεύθερο: Βασική προϋπόθεση του εγκεφαλογραφήματος είναι η ύπαρξη εγκεφάλου. Υπάρχει; όπως το θέτει ο συντάκτης της στήλης: Στο μυαλό του Θανάση Φωτίου η εβδομάδα που πέρασε και του προκάλεσε τρικυμία. Πάντως προϋποθέσεις της τρικυμίας εν κρανίω (ή των εγκεφαλογραφημάτων) είναι δύο Α) να διαδραματίζονται γεγονότα που προκαλούν ταραχή ή Β), όπως είπαμε, να έχει εγκέφαλο ο κ. Θανάσης Φωτίου. Υπάρχει περίπτωση να συντρέχουν και τα δυο, ούτε μυαλό ούτε γεγονότα, όμως κάθε εβδομάδα η βαρετή στήλη του εκεί, να λέει τις ίδιες ανοησίες. Σάββας Παύλου, απόφοιτος Δημοτικού σχολείου Ερυθροτερμινθίας.

Ο ΝΙΚΟΣ ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ, ΕΝΩΤΙΚΑ, Η ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ ΚΙ ΑΥΤΗ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ

ο Ο ΝΙΚΟΣ ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ, ΕΝΩΤΙΚΑ,χαράς ΕΥΑΓΓΈΛΙΑ Ξεσπάθωσε ο Νίκος ΚατσουρίδηςΠΡΟΔΟΤΗΣ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΠΑΔΟΣ ΤΗΣ ΛΥΣΗΣ ΑΡΧΩΝ ΣΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ, Καθημερινή, Κυριακή 22 Νοεμβρίου2015, σ. 8. Τα πράγματα είναι απλά, λύση αρχών σημαίνει κάθε άνθρωπος και μία ψήφος, σημαίνει αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών, σημαίνει ένωση με την Ελλάδα. Έχουν λοιπόν οι καιροί γυρίσματα.

ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΘΕΣΕΩΝ ΓΙΑ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗ –ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ
Χαράς Ευαγγέλια δεύτερα. Το γραφείο της Επιτρόπου Διοικήσεως κινείται με γοργότατους ρυθμούς, για να υποβάλει νομοσχέδιο, που ποινικοποιεί την προώθηση απόψεων, οι οποίες υποστηρίζουν και προβάλλουν τη λύση του Κυπριακού στη βάση της διζωνικής-δικοινοτικής ομοσπονδίας.
Δεν σηκώνουμε μύγα στο σπαθί μας, φέρεται να δήλωσε αξιωματούχος του Γραφείου της Επιτρόπου Διοικήσεως και ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Είναι πασιφανές ότι η διζωνική-δικοινοτική ομοσπονδία παραβιάζει βασικότατα ανθρώπινα δικαιώματα, από το δικαίωμα εγκατάστασης έως το δικαίωμα κάθε άνθρωπος να έχει μία ψήφο και την αρχή ότι οι πολιτικοί αξιωματούχοι πρέπει να εκλέγονται από τον λαό, συνολικά, χωρίς καθορισμούς και διακρίσεις εθνικές, θρησκευτικές και άλλες.
Επικοινώνησα, μόλις πληροφορήθηκα τα νέα, με άλλο αξιωματούχο του γραφείου Επιτρόπου Διοικήσεως, ο οποίος επιβεβαίωσε το χαρμόσυνο γεγονός. Δεν θα ήμαστε άξιοι των καθηκόντων και των ευθυνών μας αν δεν ποινικοποιήσουμε την προπαγάνδιση της διζωνικής και δικοινοτικής ομοσπονδίας, μου τόνισε. Είναι μια ρατσιστική λύση, που νομιμοποιεί διακρίσεις και παραβιάζει θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Δεν θα ήμασταν άξιοι των προσδοκιών του λαού, που μας τοποθέτησε στο πόστο αυτό. Μην το ξεχνάτε, είμαστε το Γραφείο για τα ανθρώπινα δικαιώματα, λοιπόν τι θέλετε, να αφήνουμε τη ρατσιστική προπαγάνδα της διζωνικής-δικοινοτικής ομοσπονδίας να προωθείται και να οργιάζει, θα αφήσουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα να κουρελιαστούν;
Πληροφορίες αναφέρουν ότι θερμός και διαπρύσιος κήρυκας αυτών των απόψεων και της πρακτικής για ποινικοποίηση της προπαγάνδας για διζωνική-δικοινοτική ομοσπονδία είναι και η Επίτροπος Διοικήσεως και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
-Από μικρή ήμουνα πάντα εναντίον της αδικίας και υπέρ των αρχών δικαίου. Η διζωνική-δικοινοτική ομοσπονδία είναι ρατσιστική, συντελεί στη μεγαλύτερη αδικία εναντίον της Κύπρου. Θα την πολεμήσουμε, φέρεται να έχει δηλώσει ευθαρσώς.
Πληροφορίες αναφέρουν ότι στο Γραφείο της Επιτρόπου Διοικήσεως και ανθρωπίνων δικαιωμάτων γίνεται αγώνας δρόμου για να ολοκληρωθεί τάχιστα το νομοσχέδιο εναντίον της προβολής και υποστήριξης της διζωνικής-δικοινοτικής ομοσπονδίας και να κατατεθεί ταυτόχρονα με το νομοσχέδιο εναντίον της ομοφοβίας.

Απαγγελία Ομηρικής ποίησης στη Σελήνη.

Recitation of Homeric poetry on the moon. A proposal to NASA

Απαγγελία Ομηρικής ποίησης στη Σελήνη.
Πρόταση προς την ΝΑΣΑ
1. Αγγλικό κείμενο. English text
2. Ελληνικό κείμενο. Greek text
3. Απάντηση της ΝΑΣΑ. Answer of NASA
1.

5 Chr. Mylona
1085 Nicosia
Cyprus
14 December 1999
National Aeronautics and
Space Administration
Washington, DC 20456-0001
United States of America
Dear Madams/Sirs,
People often stress the importance of interconnecting the technological and scientific wonders with the spiritual and cultural heritage of humankind. This derives from the fact that an one-sided progress usually disturbs the equilibrium of a multifaceted society.
The exploration of space (an endeavor to which your service has contributed the most) might be linked to a cultural event of great significance. I therefore suggest that, in addition to the experimental and scientific studies, your next mission to space could include a recitation of selected parts of Homer’s epics (Odyssey and Iliad). Those epics constitute a paramount expression of culture. In my opinion, recitation in space should be delivered in the original version, ancient Greek, with simultaneous subtitling in various languages of the world.
If such an event materializes, it will promote poetry and culture in the human consciousness. Technological and scientific achievements would move from a rather utilitarian framework to a perspective invested with a wider vision of the world.
Madams/Sirs,
I am a teacher of literature. I studied ancient and modern Greek literature and language. My doctorate thesis was in Giorgos Seferis’ poetry (Nobel prize in literature, 1963). Homer is my favorite poet. For the past 25 years, I have been reading his epics of Odyssey and Iliad as a solemn promise, every year.
I was born in Cyprus in the 1950s. That used to be a Homeric time when people still cultivated the earth with the Hesiodian plow and read at night in the candlelight; the economy was almost exchangeable. Researchers have called the language, culture and customs of that period archaic. Within 30 years from this Homeric, archaic world of my childhood, Cyprus reached modern civilization of automation and computers.
This union of archaic and modern in my personal as well as my country’s history makes me suitable, I believe, to participate in the suggested union of Homer with the space era.
Sincerely,
2
Xρυσάνθου Mυλωνά 5
Άγιοι Oμολογητές
Λευκωσία Kύπρος
14 Δεκεμβρίου 1999
NAΣA
(National Aeronautics and
Space Administration)
Oυάσιγκτων, DC 20456-0001
H.Π.A.
Kύριοι
Όλοι τονίζουν την αναγκαιότητα της σύνδεσης των θαυμαστών πράγματι επιστημονικών και τεχνολογικών επιτευγμάτων της σημερινής εποχής με την πνευματική και καλλιτεχνική κληρονομιά της ανθρωπότητας. Γιατί κάθε μονομέρεια στην ανάπτυξη προκαλεί διαταραχή στην ισορροπία των διαφόρων πλευρών της ανθρώπινης κοινωνίας. H εξερεύνηση του διαστήματος, (μια επική προσπάθεια στην οποία η υπηρεσία σας όλοι αναγνωρίζουν ότι πρόσφερε τα μέγιστα) πρέπει πιστεύω να συνδεθεί με μια πολιτιστική εκδήλωση μείζονος σημασίας.
Προτείνω λοιπόν στην επόμενη επανδρωμένη αποστολή στη Σελήνη, εκτός των άλλων πειραμάτων και επιστημονικών παρατηρήσεων, να γίνει απαγγελία διαφόρων τμημάτων από τα έπη του Oμήρου (Iλιάδα και Oδύσσεια) που αποτελούν την κορυφαία εκδήλωση του ανθρώπινου πνευματικού πολιτισμού. H επί της σελήνης απαγγελία θα πρέπει, κατά τη γνώμη μου, να γίνει από το πρωτότυπο αρχαίο ελληνικό κείμενο με ταυτόχρονο υποτιτλισμό στις διάφορες γλώσσες του κόσμου, οταν θα μεταδίδεται τηλεοπτικά.
Aν γίνει πραγματικότητα αυτό που προτείνεται θα αποτελέσει μείζονος σημασίας εκδήλωση που θα αναβαθμίσει στη συνείδηση της ανθρωπότητας τη σημασία της ποίησης και του πολιτισμού και θα τονίσει ότι τα τεχνολογικά και επιστημονικά επιτεύγματα μπορούν να ξεφύγουν από μια μονοδιάστατα ωφελιμιστική και χρησιμοθηρική προοπτική και να επενδυθούν ένα μυθολογικό και οραματιστικό περιβάλλον.
Kύριοι
Eίμαι φιλόλογος. Σπούδασα στο Πανεπιστήμιο Aθηνών αρχαία και νεότερη ελληνική λογοτεχνία και γλώσσα. H διδακτορική μου διατριβή έχει θέμα την ποίηση του Γιώργου Σεφέρη (Bραβείο Nόμπελ λογοτεχνίας 1963). Aγαπώ τον Όμηρο και εδώ και 25 χρόνια, σαν τάμα, κάθε καλοκαίρι, διαβάζω στις παραλίες της Kύπρου και της Eλλάδας την Oδύσσεια και την Iλιάδα.
Γεννήθηκα στην Kύπρο τη δεκαετία του πενήντα. Ήταν ένας κόσμος ομηρικός• που καλλιεργούσε τη γη του με το ησιόδειο άροτρο, διάβαζε με το κερί τη νύχτα και είχε μια οικονομία σχεδόν ανταλλακτική• με γλώσσα, ήθη και έθιμα που οι μελετητές τα ονόμαζαν αρχαϊκά. Aπό τον κόσμο αυτό της παιδικής ηλικίας, τον ομηρικό – αρχαϊκό, σε διάστημα 30 χρόνων η Kύπρος έφτασε στο σύγχρονο πολιτισμό του αυτοματισμού και των ηλεκτρονικών υπολογιστών. Aυτή η σύζευξη, αρχαϊκού και μοντέρνου, στην ατομική μου ιστορία καθώς και στην ιστορία του τόπου μου, πιστεύω ότι με κάνει κατάλληλο να συμμετάσχω σ¶ αυτό που πρότεινα στην αρχή που θα συζεύξει τον Όμηρο με την διαστημική εποχή.
Mε εκτίμηση

3
The answer of NASA

NASA Headquarters
300 E St S.W.
Mail Code FEO-2
Washington D.C. 20546
(MW)

Thank you for your letter, dated 14 December 1999, that stored in the archive of NASA, with the number CY 141299.

ΕΛΛΗΝ ΕΝ ΜΕΣΩ ΝΕΟΚΥΠΡΙΩΝ

Ο Θεός, Εκείνη την ώρα, θα μου συγχωρέσει πολλά,
1974 ως τα σήμερα, έζησα Έλλην εν μέσω Τούρκων
1974 ως τα σήμερα, έζησα Έλλην εν μέσω νεοκυπρίων